Uma enciclopédia do espírito

As tentações são um dos capítulos mais importantes na trajetória dos Espíritos que se esforçam por realizar a sua própria renovação íntima. Muitos acreditam que elas são obra do demônio, cujo passatempo preferido seria provocar a queda dos incautos aspirantes à salvação. Outros veem nelas o afloramento das inclinações inferiores atuando como fortes reminiscências de um passado de erros não completamente superado.

Sua importância na trajetória de espiritualização da criatura foi realçada pelo fato de Jesus ter incluído uma rogativa a seu respeito naquela que é considerada a oração por excelência: o Pai Nosso . Ao dizer “…não nos deixes cair em tentação…” reconhecemos que as tentações são acidentes naturais em nosso caminho, mas entendemos também que somos fracos e devemos rogar a Deus e aos Bons Espíritos, seus mensageiros, a força para superarmos essas verdadeiras medidas de avaliação do nosso propósito de dedicação ao bem.

Jesus nos ensina, no Pai Nosso, a postura de humildade essencial na busca da auto-iluminação. Além disso, na passagem alegórica em que ele é tentado pelo demônio , o Cristo nos oferece um exemplo claro de como superar as diversas formas de tentações.

Primeiramente, convém esclarecer que, etimologicamente, a palavra demônio (do grego daimon) designa um espírito neutro, que pode ser bom ou mau (Platão fala que Sócrates era auxiliado por um daimon do bem, que o guiava). As palavras diabo e satanás se referem a adversários ou antagonistas, que se interpoem no caminho daquele que aspira pelo que é bom e belo.

Na alegoria, Jesus é tentado a: 1) pedir que pedras fossem transformadas em pães para matar a sua fome; 2) verificar se os anjos estavam prontos a lhe amparar no caso de uma queda do pináculo do templo; e 3) adorar o diabo em troca de todos os reinos do mundo. Respectivamente, a figura mostra as tentações ligadas aos apetites mais grosseiros (fome, sede, desejo sexual, etc.), à vaidade e ao orgulho e, finalmente, à ambição.

Em cada uma delas, Jesus se refere à Lei de Deus para mostrar que as orientações são muito claras. 1) Melhor que o alimento material é o alimento espiritual; 2) a criatura orgulhosa, que se julga superior à Divindade, mais cedo ou mais tarde é forçada a reconhecer a sua fragilidade; 3) E todo aquele que inverte a prioridade, buscando as riquezas materiais em detrimento das espirituais também será instado a reconhecer seu erro.

As tentações, assim, são uma realidade. Elas podem decorrer tanto da atuação de espíritos inferiores, que nos querem incitar ao erro, para simplesmente se deleitarem com o nosso sofrimento, quanto são o reflexo de nossas próprias imperfeições. É assim que Tiago (1:14) se referiu ao tema: “Cada um é tentado quando atraído e engodado por sua própria concupiscência.” Ou, em outras palavras, cada um é provado quando exposto ao objeto de seus desejos.

Visto por esse ângulo, o tema das tentações ganha nova significação: no que se refere à atuação dos obsessores, estes só agem quando encontram brechas em nossa vigilância; e, no mais, elas são um processo de avaliação do progresso que já logramos realizar. Tanto por um quanto por outro ângulo, fica ressaltado o nosso dever em orar e vigiar, conforme também nos ensinou o Cristo.

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Para saber mais:

• Palestra – O espírita e a tentação
• Allan Kardec. O evangelho segundo o espiritismo. Cap. XXVIII, item 3, VI – Cap. XXVIII, itens 20 e 21 – Cap. XXVIII, itens 22 e 23
• Allan Kardec. O livro dos espíritos. Questões 469 – 472 – 712 – 909 – 910 – 911
• Emmanuel/Francisco Cândido Xavier. Fonte viva . Vigiemos e oremos ;
• Emmanuel/Francisco Cândido Xavier. Caminho, verdade e vida. Origem das tentações . Lição 129
• Lourenço Prado/Francisco Cândido Xavier. Instruções psicofônicas. Pensamento (Capítulo 38)
• Vinícius. Em torno do Mestre. Tentação . .
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